EL PORTICO DE LA GLORIA EN LA CATEDRAL DE SANTIAGO

EL PORTICO DE LA GLORIA EN LA CATEDRAL DE SANTIAGO


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MISTERIO Y SENTIDO

El Pórtico de la Gloria es un hito entre las obras cumbres del arte. Su belleza y su misterio han cautivado a los peregrinos de todos los tiempos y han sugerido todo tipo de estudios (artísticos, históricos, teológicos, incluso musicales). Ahora podemos acercarnos a esta original creación –llena de enigmas para el hombre moderno– tratando de desentrañar su significado: ¿Qué querían transmitir sus autores? ¿A quiénes iba dirigida? ¿De qué nos habla hoy?

La genialidad del Maestro Mateo va más allá de las interpretaciones que hasta ahora han descrito el Pórtico. El Apocalipsis no es la única fuente de interpretación del Pórtico y, la escena central del tímpano no representa el momento del Juicio Final. Cristo Rey no está en posición de juzgar, está esperando al peregrino Es Él que, sentado en su trono de Gloria, aguarda al hombre que a través del Apóstol Santiago se le acerca. Cristo, con una mirada serena, amable y llena de paz, nos espera al final del camino y con su acogida nos llena el corazón de esperanza. Por eso nos hallamos verdaderamente ante un Pórtico de esperanza para todos los hombres.

Decimos todos los hombres, tengan fe o no, porque en todos late un deseo de felicidad que nos mueve a ponernos en camino. La Belleza de Cristo, que se ha hecho compañía cercana al hombre desde hace más de 2.000 años, ha sugerido al Maestro Mateo esta obra cumbre y continúa alentando la creatividad del hombre occidental. Europa es uno de sus frutos. El reto es redescubrir nuestras raíces para volver a encontrarnos a nosotros mismos.

La encíclica “Spe Salvi” de Benedicto XVI ilumina el sentido del Pórtico de la Gloria, a pesar de los más de 800 años que la separan de él: “Todos tenemos necesidad de esperanzas –pequeñas o grandes– que, día a día, nos mantengan en camino. Pero sin una esperanza grande, que debe superar todo lo demás, esas esperanzas no bastan. Esta grande esperanza sólo puede ser Dios, es Él el fundamento de la esperanza – no un Dios cualquiera, sino el Dios que posee un rostro humano y que nos ha amado hasta dar su vida por nosotros” (n. 31. cfr. nn 41 y 44).


UN MENSAJE PARA EL PEREGRINO

Desde hace más de once siglos el camino más emblemático de Europa es el Camino de Santiago. Un fenómeno con la capacidad de mover millones de peregrinos a abandonar su país y la comodidad de sus casas para emprender una aventura por los campos y los montes de Europa en busca de un sentido grande para su vida. Cuando éstos llegan a la meta se encuentran deslumbrados por la belleza de una obra cumbre del arte universal: el Pórtico de la Gloria.

El arte siempre pretende transmitir un mensaje del artista al observador. A la pregunta de todo peregrino: “¿Cuál es el sentido profundo del Camino y de la vida?”, la respuesta hecha piedra magistralmente en el Pórtico resultaba fácilmente comprensible al hombre medieval, gracias a una concepción unitaria del mundo, centrada en la fe cristiana. Aquellos antiguos peregrinos que se esforzaron por alcanzar su meta, y que se acercaron al Pórtico, forjaron Europa. Con sus pasos “caminaban” sus valores, que se divulgaron a lo largo del Camino. De este modo creció y se desarrolló la cultura europea. Sin embargo, este mensaje se ha vuelto difícil y lejano para nosotros, hombres modernos, fragmentados en mil intereses diversos. El Pórtico nos puede ayudar a encontrar la posición adecuada, capaz de integrar todos los aspectos de nuestra humanidad. El deseo de una vida más plena sigue vivo hoy en nosotros, un deseo profundo de Belleza, Justicia, Amistad y Verdad.

El anuncio de que la tumba del apóstol Santiago había sido localizada (en las primeras décadas del siglo IX), despertó en Europa la esperanza de una vida mejor. A su regreso, los peregrinos trasmitieron la experiencia que habían tenido con sus relatos; así, creció la confianza y los pueblos les siguieron. El románico del Pórtico inició el esplendor del gótico.


El Maestro Mateo fue el principal artífice del Pórtico (como director, arquitecto y escultor). Su obra comprende toda la fachada occidental de la Catedral. En primer lugar realizó la reforma de la cripta inferior (un espacio cerrado y sin ventanas). Una vez terminada pudo prolongar sobre su techo el suelo de la Catedral y levantar el Pórtico. Encima del Pórtico edificó la tribuna, dotada de grandes ventanales que la inundan de luz o por donde la luz no cesa de entrar.
Con esta superposición de planos puede hablarse de un conjunto iconográfico de tres niveles: [A] un mundo inferior sin luz (la cripta); [B] el mundo del hombre (el Pórtico); y [C] el lugar donde habita el Misterio de Dios (la tribuna).

En el Pórtico de la Gloria que hoy conocemos se representa el mundo del hombre: la historia de la humanidad salvada por la victoria de Aquél que ha vencido a la muerte. Cristo está sentado en un trono y rodeado por su corte como figura central del tímpano. Es un judío de la estirpe de David, nacido de María de Nazaret y es, al mismo tiempo, hijo de Dios Altísimo. Por tanto, es el Señor del tiempo (Cronocrator), es Rey de Reyes, al cual todos los príncipes de la tierra le presentarán su acatamiento. En la composición del tímpano Cristo está en actitud de acogida, esperando al pueblo que se acerca a su corte. Las peticiones de los peregrinos están siendo registradas con la ayuda de cuatro cronistas (los evangelistas).

Al ver la disposición de las figuras, un hombre del siglo XII captaba enseguida el mensaje: un Rey en toda su gloria y majestad dispuesto a ayudar a su pueblo. La viva conciencia religiosa del momento facilitaba la interpretación del sentido de la obra. En aquellos tiempos pocos peregrinos sabían leer, pero todos podían encontrarse con la mirada de Cristo, gracias a la perspectiva original dispuesta por el Maestro Mateo, que les permitía admirar en todo su esplendor la Gloria de ese Rey.


LECTURA DEL PÓRTICO


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El mensaje del Pórtico de la Gloria sigue varios ejes. Conocerlos permite salvar las dificultades culturales y las que se deben a las transformaciones arquitectónicas sufridas desde su inauguración (1188).

Los ejes verticales (líneas rojas) encuadran los tiempos de la historia. El momento clave del tiempo lo define el nacimiento de este Rey y la historia queda dividida por Él en un antes y un después.

Los ejes horizontales (líneas amarillas) indican las rutas, las señales, las etapas y los esfuerzos para llegar a la meta. La corte del Emperador ocupa el tímpano del arco central.


CLAVES DE INTERPRETACIÓN

La peregrinación, que lleva al hombre a participar de la Gloria del Rey, arranca en las bases de las columnas. Este camino se vive siempre como tensión dramática entre el deseo infinito de felicidad y todas las dificultades y límites que obstaculizan alcanzar el propio destino.

En las columnas se señalan cuatro caminos, las vías por las que el hombre va ascendiendo. Por encima de ellas se sitúan los heraldos del Rey (Profetas y Apóstoles). Destaca el apóstol Santiago, que fue el primero de los apóstoles en dar su vida por Cristo y, sobre todo, fue el elegido para anunciar su Reino en el occidente europeo, en el extremo confín de la tierra entonces conocida.

En el tímpano se representa la audiencia que el gran Rey concede al pueblo. La composición refleja la Gloria de Cristo: cronistas, escuderos, nobles, reyes y ángeles ya ocupan sus puestos en la corte del Emperador.

A izquierda y derecha, en los dos arcos laterales, se sitúan las antesalas, los lugares de espera y preparación para entrar en la Gloria del Rey (principalmente el Limbo de los justos de la Antigua Alianza y el Purgatorio de los santos de la Nueva). Los ujieres en forma de ángeles están situados en las impostas de los arcos y van dando entrada a las almas admitidas al Reino.

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1 Cristo Rey
2 Apóstol Santiago
3 Árbol de Jesé
4 Hombre nuevo
5 Victoria del león
6 Las “Herejías”
7 Pecados capitales
8 Victoria del hombre
9 Primera columna
10 Vía de Israel
11 Vía de la obediencia
12 ¿Quinta columna?
13 Profeta Abdías
14 Profeta Amós
15 Profeta Oseas
16 Profeta Joel
17 Profeta Jeremías
18 Profeta Daniel
19 Profeta Isaías
20 Profeta Moisés
21 San Pedro
22 San Pablo
23 Santiago el Mayor
24 S. Juan Evangelista
25 San Andrés
26 San Mateo
27 Apóstol Tomás
28 San Bartolomé
29 Las tentaciones
30 Ángel con trompeta
31 “El limbo”
32 Tímpano
33 “El purgatorio”
34 Puerta Antigua Alianza
35 Pueblo de Israel
36 Pueblo Cristiano
37 Columna Pasión
38 La Cruz
39 Corona de espinas
40 S. Lucas Evangelista
41 S. Juan Evangelista
42 S. Mateo Evangelista
43 S. Marcos Evangelista
44 Los clavos y la lanza
45 Jarra y sentencia
46 Azote y martillo
47 Esponja e INRI
48 Puerta Nueva Alianza

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(¸.•´ (¸.•` ¤ Jean-Christophe PACCHIANA Ƹ̴Ӂ̴Ʒ